İşte bir "yalnzı kurancı" daha !
Aramıza hoş gelmişsin arkadaş...
Gerçei yeteri kadar taraftarı vardı bu kurancılığın burada ama, senin de gelmen iyi oldu. İzahatalrı her biriniz için ayrı ayrı yapmak dahah zor oluyor !

Ama anladığım kadarı ile şu zaman gazetesinin Reklamındaki yaftaları sen yapıştırıyorsun kardeş!


 Ne demek istiyorsun açık konuş çok bilmiş !
Ne reklamı ? Ne Zaman gazetesi ?
Kafa bulandırma !

 Halindeki tuhaflığa bir bak ki, ağzından bir bakla çıkardın, bunu açıklayacağına dönüp yine ağzına koyuyorsun !   ??
Sana ne diyek ve nasıl güvenek ?

Yani Kerimoğlu kardeşim aslında hakkınızda hüsn-ü zan ediyor. Yani diyor ki Kur'an, Resulullah(A.S.M.)'a itaati emreden bütün ayetleri ile hadisleri de hüküm çıkarmada ayetin yanına koyarak önemine işaret ediyor. Yani Kur'ancı bir kardeşimizin hadisleri düşük görmesi mümkün değildir çünkü Kur'ancı olmaya zıttır diyor. Fakat Kur'ancı olduğu halde, hakkında bu kadar fazla sahih rivayet bulunan ve müttefikun aleyh olan bir meselede nasıl olur da şüpheye düşülür diye şaşkınlığını dile getiriyor.

Allah mehdiyi ümmet tembel tembel otursun diye göndermiyor. Resulullah(A.S.M.)'ın hayatı boyunca her hutbesinde bahsettiği, ondan Allah'a sığınmayı bütün ümmetine emrettiği deccal fitnesine karşı, Mehdi ile ahir zaman ümmetine "La taknetu min Rahmetullah!" emrini hatırlatıyor. Bu ümmetin ekserisi avamdır. Herkes mütebahhir ulema ya da sahabi değil ki en dehşetli fitne karşısında dahi ümidini yitirmesin. Hz. Ali (R.A.) gibi bir cengaver bile harbin dehşetiyle karşılaştıkları vakit Resulullah(A.S.M.)'ın arkasına saklanarak sekinet bulduğunu ifade ederken,bütün fitnelerin en ilerisinde bulunan deccal fitnesi karşısında hangi ümmet bir müşevvik bir teskin edici olmadan dimdik ayakta kalabilecek çok merak ediyorum. Mehdi meselesi hem naklen hem aklen hem de hikmeten ayn-ı hikmet, mahz-ı hakikat bir meseledir.

Olağanüstü hallerde olağanüstü durumlar ortaya çıkar. Yani her zamanki kanunların dışına çıkılır. Deccal fitnesi olağanüstü bir hal olduğu için ona karşı olağanüstü bir taarruz lazımdır. Bu da hikmeten mehdi ismiyle nakillerde tesmiye edilen zatın vücudunu icab eder.

18. yy.'da sömürge devletleri müslüman ülkeleri kontrol edebilmek adına çok büyük tahşidatlarda bulunmuşlardır. Mehdi meselesi adına yabancı dillerde bir sürü çalışma yapılıp bu meselenin uydurma bir mesele olduğu inancının müslümanlar arasında yayılmasına çalışılmıştır. (Bazı yerlerde tam tersi yapılarak hizibcilik de çıkarılmıştır o ayrı mesele...) Nedeni ise ümidi öldürmek. Ümit öldüğü vakit cebriye mezhebi hükümran olur. Sömürge olmak, boyunduruk altında kalmak gerilemek bizim kaderimiz! dedirtir, kuvveti etrafa sarfeder bizi de böyle küffara dilenci yapar. Böyle bir durumda Ulema Kur'an bize yeter diye ayağa kalkıp ümitlerini kaybetmeyebilirler (En azından umud ediyorum ki öyledir!) Ama mazlum, cahil avam ne yapsın? İşte bu yüzdendir ki Kur'an'ın muhatabları içinde ekseriyeti teşkil eden avam olduğu için mehdi meselesi ayn-ı hikmet mahz-ı hakikattir. Nakl yönünden zaten hesaba gelmez. Müttefikun aleyh gibidir...

Selametle....

   Bay muhakkik !
Foruma şimdiye kadar 250'nin züerinde ayzı astık. Madem ki cümle cmel mesajalrımı tetkike soyundun, hepsini tahkik et de daha başka nerelerde hata yaptığımızı görmüş olalım !
Böylelikle seni de o zaman bu mesleğinde başarılı olmuş kabul ederiz!
Bekliyoruz..

   Bu konu hakkında sorulan bu soru hakkında, soruyu soran kişinin Kuran-ı Kerime adeta bir noksanlık atfedercesine "O halde neden Kuranda yok ?" şeklindeki bir yaklaşımla buraya asması maksadın iyi olmadığına bir delildir. Çünkü, bilindiği gibi, herşey Kuran-ı Kerimde açık olarak geçmemektedir. Diğer taraftan Kurna-ı kerimin birçok ayeti müteşabihtir. Bunları da Ulül-elbab=ilimde derinleşen alimlerin bilgisi dahilinde olabilir.
Dolayısıyla soru daha baştan akamete uğratılamya çalışılmış ve bir şey öğrenmekten ziyade iğreti bir fikri telkin etmeye matuf tuzak bir sorudur. Hâl böyle olunca da ne bu sorudan ve ne de yalınalrdan bir netice almak mümkün değildir.
Biz olayı böyle görüyoruz.